Поддержать нас
Беларусы на войне
  1. «Сколько же отнимать всего можно?» Беларус отказался возвращаться из Польши — теперь у него забирают имущество
  2. По телевизору показали, как Басков подарил рюкзаки многодетной семье. А про их дом за 1,8 миллиона долларов умолчали
  3. Налог на «сверхдоходы» хотят расширить
  4. Хакеры, взломавшие Росстат, рассказали, сколько человек погибло на войне со стороны России
  5. Немецкий ритейлер New Yorker ликвидирует свою компанию в Беларуси
  6. В Минске появится новый способ оплаты проезда в транспорте. Пока только на двух маршрутах
  7. Умер Дмитрий Чичиков — промышленный альпинист, упавший в Азербайджане с высоты 18 метров
  8. «Оставили на несколько часов одного на вокзале». Подробности гибели мужчины, который в Мяделе упал с высоты на работе
  9. Минского бизнесмена подозревают в уклонении от уплаты налогов на 1,6 миллиона рублей


/

Многие убеждены: если по-настоящему любишь — посторонние люди просто не привлекают. Однако израильский философ, экс-президент Хайфского университета Аарон Бен-Зеэв с этим не согласен. Для Psychology Today он объяснил, почему романтическое влечение к кому-то вне пары — явление почти универсальное, а вот измена — нет.

Изображение носит иллюстративный характер. Фото: pexels.com / Bethany Ferr
Изображение носит иллюстративный характер. Фото: pexels.com / Bethany Ferr

Бен-Зеэв разграничивает два понятия, которые люди нередко путают: соблазн (само искушение) и неверность (акт измены). Первое — это эмоциональная реакция, которая возникает сама по себе, без нашего согласия. А вот второе — осознанное поведение. Смешивать их, считает философ, примерно то же самое, что путать злость с агрессией: одно — чувство, другое — поступок.

По наблюдениям Бен-Зеэва, романтическое влечение бывает двух видов: сексуальное (когда привлекает внешность или новизна) и эмоциональное (когда с кем-то посторонним вдруг оказывается неожиданно легко и понятно). Причем последнее, хотя о нем говорят реже, может быть не менее сильным, чем сексуальное искушение.

Социальные сети, добавляет философ, сделали куда доступнее оба вида.

Почему вообще возможность испытывать соблазн остается с людьми, которые счастливы в паре? Философ объясняет это эволюционной логикой: наша эмоциональная система заточена реагировать на новое и непривычное, а не на стабильное. Особенно это касается сексуального влечения — оно особенно чутко отзывается на новизну. Привязанность к партнеру или партнерше этот механизм не отключает.

Многие женщины, обсуждавшие тему на форуме Reddit, подтверждают: влечение к кому-то постороннему у них вполне совместимо с глубокой любовью.

● «Иногда замечаешь кого-то или чувствуешь искру — даже когда счастлива с партнером».

● «У меня бывали увлечения, и я знаю, что у мужа тоже. Но действовать, согласно им, — никогда. Влюбленность не выключает притяжение, она просто меняет то, что ты с ним делаешь».

● «Мы в браке, а не в могиле. Это становится проблемой, только если начинаешь что-то предпринимать».

● «Семнадцать лет вместе, пара увлечений была. Но любовь — это каждый день выбирать партнера, даже когда это нелегко».

Изображение носит иллюстративный характер. Фото: freepik.com
Изображение носит иллюстративный характер. Фото: freepik.com

Предотвратить, а не побороть

Бен-Зеэв ссылается на исследования, которые показывают: люди в крепких парах часто неосознанно защищают свои отношения — воспринимают потенциально привлекательных людей вокруг чуть менее привлекательными, переключают внимание, глубже вкладываются в отношения с партнером или партнершей. Это происходит почти автоматически.

При этом те, у кого хорошо развит самоконтроль, реже оказываются в ситуациях, где влечение вообще успевает усилиться, — они заранее их избегают. Иными словами, устойчивые отношения держатся не на героическом подавлении желаний, а на повседневных, почти незаметных решениях.

Главная мысль философа: противоположность любви — не соблазн, а безразличие. И соблазн, и любовь тянут нас к людям — просто по-разному. Так что прочность пары определяется не тем, испытывают ли партнер и партнерша влечение к кому-то еще, а тем, что они раз за разом выбирают друг друга.